罗马古代的历史上记载毕达哥拉斯第一个称自己为哲学家，或者说是爱智慧 。他认为"一切都是数字"。其意思就是说一切事物的实质和结构都是它们所包含的数字关系所决定的。他称平均、秩序和调和是宇宙的三大基调，并以音乐的调和说明宇宙的调和。他 ...
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清明掃墓、靈骨塔祭拜8大順序： 1、請神： 祖先若是安葬在墓地，應優先請「后土」，也就是「土地公」。 若是安放在靈骨塔，則應先請該塔最大的主神，例如「地藏王菩薩」。 2、請祖： 在墓地中，需共同推派一人恭請歷代祖先。 而在靈骨塔中，則需共同推派一人報上祭祀祖先的姓名、樓層、編號等。 3、處理香爐、香土： 每年祭祀祖先時所使用的香爐和香土容易因為長期風吹日曬雨淋而硬化。...
（中國最早的醫學典籍） 《黃帝內經》分《 靈樞 》、《 素問 》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《 難經 》、《 傷寒雜病論 》、《 神農本草經 》）。 《黃帝內經》是一本綜合性的 醫書 ，在黃老道家理論上建立了 中醫學 上的" 陰陽五行學説 "、" 脈象學説 "、" 藏象學説 "、" 經絡學説 "、" 病因學説 "、" 病機學説 "、" 病症 "、" 診法 "、"論治"及" 養生學 "、"運氣學"等學説，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會"整體醫學模式"（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 [1-2] ）。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。
時辰方面，以寅卯辰巳酉戌命最利東西方向，而午未申亥子丑命最利南北方位。 2.塔內盡量不要選擇陽光直射的方位，陽光太強的話，對祖先是一種氣煞。 3.必須注意塔內的結構，避免選擇在梁的下方，如果真的無法避免，至少不要放在梁下的最下層塔位。 4.塔位高低要注意，樓層越高，塔位要選擇低層，若樓高且塔位又高，會氣散不吉! 5.塔位選擇忌諱在門邊、窗邊、風口下、樓梯口。 6.骨灰罈要放入塔位時，最好要擺放方正，字跡朝前且對中，不宜偏左或偏右，會影像想到子孫的身體及事業的光明。 晉塔拜拜須知 確定塔位後，要在塔位進行祭祀儀式，以利後續進塔，以下是相關注意事項： 1.準備供品 進塔必備祭品通常會有五味菜碗（五碗菜加一碗飯）、四菓、拜地藏王或土地公的壽金，以及拜亡者的蓮花金、福金、銀紙、往生錢。
顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
陰年陰月陰日。 古人紀時方法是用天干與地支配合的，天干有十，曰：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，作為年的首字，稱母。 地支有十二，曰：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，作為年的次字，稱子。
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在紫微斗数上，格局即是命盘中星群的排列所呈现出的特质，因此格局的好坏对一个人的影响甚为巨大。 以下将就一些较常见的格局列出，并将其应用在往后的网友论命之中。 1.财印夹荫：财是武曲，印是天相，荫是天梁。 天梁在寅、申，武曲天相来夹，寅、申是命宫（天梁在命或田）。 2.日月夹财：武曲在丑、未守命或财、田，日、月来夹。 3.财禄夹马：天马守命，武曲、禄存来夹。 4.荫印拱身：身宫的前面有天梁、天相来冲 (但身勿坐空亡)。 5.日月照壁：太阳、太阴临田宅宫。 6.金灿光辉：太阳守命在午宫。 1.日月夹命：安命在未宫 (武、贪)，太阳在午，太阴在申，不坐空亡，本宫有吉星。 2.日出扶桑：太阳在卯宫，守命或官禄。 3.月朗天门：太阴在亥守命（月落亥宫）。 寅为人门，巳为地门，申为鬼门，亥为天门。
